HEMOS COMENZADO A CONOCER UN POCO DONDE ESTAMOS "PARADOS"

Mozambique… Una cultura muy diferente a la nuestra: En la cual se cree que los males  suceden porque una persona los provoca (si tienes una efermedad, si te mueres o una cosa así... si te da cáncer o te contagiarn HIV, si tienes un accidente  mortal es porque alguien te echó una maldición, han usado brujería contra ti, o como ellos llaman un Fetizo…). asi que lo primero que hacen es ir al curandero para deshacer el mal o, en caso de muerte, saber quién fue el culpable… Y no es coba ok!, lo creen como nosotros creemos que existen los microbios y no los vemos. (como diría un amigo)

 Niños realizando una actividad en el marco de la lucha contra el SIDA

Nuestra zona (centro norte del País) es de tradición matrilineal, es decir, donde la familia de la mujer es la que toma las decisiones: los hijos pertenecen a la familia de la mujer, si muere la mujer todo (si es que tiene algo ) pasa a manos de su familia (los que deciden son los hermanos de la mujer, ni se crean que las que tienen el poder o las que mandan son las mujeres). El machismo tiene raices muy profundas, sobre todo en las zonas rurales, con muchas mujeres analfabetas. También es frecuente la poligamia. Y en las comunidades patrilineales la dote es casi entendido como la venta de la hija a la familia del marido.

La familia tiene un peso fuerte. Sin familia, no eres nada. La persona solo es persona desde y para la familia. No es el individuo, es la familia y es la comunidad, tanto así que cada persona tiene nombre se sus mejores familiares. Si te echan de la familia, la muerte social, es lo peor que te puede pasar. Y aquí la familia es mas que mama y papa son los primos, tíos. 

El culto a los antepasados es otro elemento cultural, con sus formas tradicionales: se venera a los antepasados en los bondeiros (arboles centenarios y muy grandes) y en pequeños altares en casa... En general, la sensación es que el Cristianismo y sus formas romanas-occidentales se han superpuesto a las tradiciones religiosas ancestrales (como aceite encima del agua), así mucha gente vive su Fe, como cantaTalhía Amor a la Mexicana… pero aquí es la Fe a la Africana.. (Jejejejej es broma… pero tiene algo de verdad)

Mujeres Mozambicanas en la lucha diaria por sus familias

Este es un bondeiro, árbol en el cual se veneran los ancestros

Cuando llegas a la Capital del país, la ciudad de Maputo y dices que vas a Tete… te replican  - “¿qué? Si esa es la ciudad más caliente de  África”; pero mirad que maravilloso es Dios, que nos ha puesto en un Clima excepcional, pero aún no empieza el Calor, así que por ahora disfrutemos del friíto.

Aprovechando la informacion que nuestro amigo misionero Español, Jose Manuel tiene en su blog podemos decirles que la ciudad de Tete, que tiene un apox. de 200.000 habitantes, está en las márgenes del rio Zambeze, kilométrico a su paso por la ciudad, y un puente (Samora Machel)  grande une las dos partes de la ciudad. En este rio hay cocodrilos e hipopótamos, que de vez en cuando se “lamben” a alguien…y no es broma… ese río esta PROHIBIDO (y tan rico que se ve chico!)

CONTRASTE EN UNA MISMA CIUDAD... ¿DESAFÍO MISIONERO?

En la provincia de Tête está el embalse de Cahora Bassa, la mayor presa de cemento hecha en África, y que produce la energía eléctrica necesaria para Mozambique y Africa del Sur, fue hecha por el dictador portugués Salazar en los años 70…

En la provincia de Tête, muy cerca de la capital, están explotando uno de los mayores yacimientos de carbón del país. ¿Adivinas qué empresa? ¡Si! La Vale, además de la empresa Rio Tinto. Aquí también se esta empezando a sentir el impacto de esta explotación, se han desplazado comunidades de sus tierras y los han intentado “MAREAR”…Todavía no estamos muy enterados de los otros impactos. Pero la Vale ya esta construyendo un aeropuerto nuevo, porque debajo del actual han encontrado otra veta de carbón… y aun siguen apatreciendo mas... si el negocio del carbón esta tan mal en el mundo... que buscán entonces? hay algo mas abajo del carbón? 

Tete, una diócesis en pañales: aunque el año pasado celebró sus 50 años, todavía funciona como tierra de misión; sin autosustentabilidad sostenida, depende económicamente de alguna que otra cosa que le viene de unas pocas propiedades alquiladas que tiene. Con poco clero local, depende de las congregaciones misioneras que vienen de fuera. Ya se comienza a hablar de pastoral de conjunto, de planes pastorales diocesanos. Diócesis pobre, lo que limita mucho la atención a las comunidades. Los curas diocesanos tienen que trabajar como profesores si quieren comer. No hay dinero para gasolina, y las comunidades son tan pobres que no pueden costear el desplazamiento del padre diocesano. Cuentan por aquí de un padre diocesano que ha sucedido en una parroquia a un misionero extranjero cuenta que hay comunidades que antes estaban abarrotadas a la hora de misa, y que ahora literalmente huyen cuando él aparece para celebrar misa. Una vez más, el misionero es visto como un saco de euros o dólares con patas que trae proyectos y dinerito en una mano y el Evangelio en la otra. ¿Qué pasa cuando se acaba lo que tienen?

Ordenación de dos nuevos sacerdotes diocesanos, en el momento de la Postracion al estilo African

 La vida se empeña en saltarse las normas: algunas de las comunidades que quedan muy lejos de la ciudad (y que estuvieron aisladas cerca de 40 años) tienen catequistas o animadores (son los que dirigen las oraciones y las celebraciones) que no siempre están en sintonía con el evangelio o al menos a como lo plantea la Iglesia occidental, más la propia comunidad les escogió, en su momento, porque eran la única persona que sabía leer.

Hay mucho por hacer en esta bella tierra, y hay mucho que este valiente pueblo ha empezado a hacer con fuerza, pero es importante seguir abriendo caminos para que seamos muchos los que ayudemos a esta Iglesia a salir adelante luego de muchos años de anquilosamiento y “paralisis” espiritual que había vivido durante varias décadas, según lo dicen los mismos sacerdotes y laicos más antiguos de la Diócesis.

La próxima semana empezamos un curso de Inculturación, el Cual nos permitirá seguir ahondando en esta realidad que ya hemos ido conociendo poco  a poco… y seguro que le contaremos muuuchooo más por ahora esto es lo que le podemos contar.. 

Entre los contraste de esta provincia, Cristo vuelve a llamarnos a la Misión

COMO EN LOS PRIMEROS CRISTIANOS, UNA MUJER SOSTIENE A lA COMUNIDAD.

La Señora Fátima de Carvahlo, Animadora Parroquial

Aquello que durante muchos años venimos diciendo en América Latina sobre la participación laical, con mayor profundidad y preponderancia, en Mozambique, no es un sueño, es una auténtica realidad.  Y de manera particular en Matundo, Barrio de la Periferia de la Ciudad de Tete, en el Cual quien dirige es una mujer, con una hermosa historia de Vida que inicio en medio de un conflicto racial,  que hizo que su madre huyera al país vecino, para proteger a su padre, un portugués, que no era aceptado por la familia mozambicana de su madre y así creció sin conocer a su padre, hasta que su madre la entrega a una familia con el propósito que pudiera estudiar, y además de los estudios aquella familia le dio el más grandes de los dones, le dio la Fe así fue que siendo apenas una niña de 7 0 8 años, Doña Fátima recibió el bautismo, con un corazón agradecido expresaba: “Cuando era niña fui bautizada, a mí me gustaba mucho ir a la Iglesia, y cuando por alguna razón no me llevaban, yo lloraba y le decía aquella señora con la que yo vivía, ¿Por qué no me llevo a la Iglesia, si a mí me gusta tanto la Iglesia? Entonces aquella señora sentía pena de mí y siempre me llevaba… ahí aprendí lo más hermoso de la FE”

Después de crecer volvió a casa con su familia originaria para ayudarles luego de haber estudiado y se encontró con que comenzaba a surgir una comunidad cristiana llevada de las mano de Religiosas y sacerdotes que fueron abriendo caminos desde la promoción humana, el anuncio del  evangelio y la conformación de nuevas comunidades en las cuales se iba viviendo un nuevo estilo de vida… la Vida Cristiana.

Siendo aún una jovencita y orientada por la Comunidad Cristiana, Doña Fátima preparó su matrimonio con el Señor Raúl Carvalho, de manera especial por las hermanas vicentinas, “Hijas de la Caridad”, el cual realizó en la catedral de Tete, dedicada al Apóstol Santiago Mayor. De esta unión resultaron 8 hijos, 6 varones y 2 hembras, los cuales ya grandes han seguido cada uno su camino, sin olvidar los valores que sus padres Don Raúl y Doña Fátima,  han ido modelando en ellos.

Le tocó vivir la fuerte etapa de la Guerra Civil, correr con sus hijos, huyendo de la violencia, y muchas noches dormir en las calles con sus hijos, para así protegerlos de las embestidas que se daban justo en la zona en la que ellos vivían, pero nada de esto hizo vacilar su FE y su compromiso en la promoción humana, en el anuncio de la Palabra de Dios y su responsabilidad con la pastoral llevada por los párrocos de Matundo y las hermanas Vicentinas. 

Fundadora de diversos movimientos como el de la Legión de María, que tiene más de 10 Praesidum (grupos de Vida que se unen para la Oración y la vida apostólica) en la parroquia y el  movimiento vicentino en la comunidad cristiana de Matundo.

Actualmente Doña Fátima es la Jefa de la comunidad, servicio que es muy importante en la Iglesia Mozambicana, pues este servicio coloca al Laico como responsable de TODA la vida apostólica y comunitaria de la parroquia, y junto con el párroco, organiza los diversos consejos: Permanente, Parroquial y Comunitario, en los cuales se deciden los destinos de la comunidad cristiana parroquial. De la misma manera acompaña y orienta a todas comunidades y núcleos que conforman la extensa parroquia de Matundo. Ella también es la responsable de dar acogida y ayudar en todo al primer equipo misionero venezolano que hace vida en esta parroquia, razón por la cual cariñosamente la sentimos como nuestra Mamá…

Obrigados pela sua amizade e pelo seu Amor de Mae… Obrigados!